第一百一十六章 教化之论

家教人的思想，知道点历史的人都知道，儒家治国，正面利益与负面腌臜一样多！

    仁义礼教当然是深入人心，可那孔丘一句：“微管仲，吾等将披发左衽矣。”然后妓院就名正言顺成了为合理合法的营商，逼良为娼践踏人伦，以此来说，孔丘之道，似乎在申明，从政者，不需要道德？

    又有那中庸之道，消磨汉民族血性，先秦两汉时，汉民族可谓是轻生死而重大义的典范，可之后是怎样的呢？汉臣张俭，清流庭柱，为宦官追杀东躲西藏，害得多少节义之士破家相容，甚至使得郡县残破，孔融之兄长为此而死，结果张俭被平反后竟没有再与那浊流对抗，而是回乡隐居了！

    此等让人失望之举，何其软骨，中庸之道，造就了这等“人才”，还不说往后孔氏宗族还被屠戮汉民族的蛮夷封君升爵，助纣为虐……

    当然，这是姬武从一个愤青的角度来看到的事实，目下看来，儒家的名声还不错，虽然难得大国重用，却始终在百家之中排在前几名，孔子推崇礼仪孝道的思想还是广为华夏人民所接受，毕竟，这部分是精华，而孔丘也只是儒教始祖而非儒学始祖啊！

    “儒道固然好，但始终缺了些锐气，”姬龄皱着眉头，也没有第一时间否定西周公的说法：“孔丘一生游走他国方能有儒教之大成就，若是取其表义而失大义，不妥，若是按照天命之论，周室岂非又要走上老路，再者，孔丘自身遇强则弱，也并非是个好榜样啊。”

    西周公依旧很坚定：“既要选择儒教之道，又岂能虎头蛇尾鼠首两端，用，则用大义，然，旧制，绝不可追！”

    “臣赞同大宗伯的意见，”颜醒拢了拢袖口，让自己尽量舒适些，才又开口道：“孔子周游列国而诸国不用，自然有其原因，我周室境内法度完善，制度已然立下脚跟，只要再有三五年，儒道那些东西，于周室而言就没有大用了。”

    姬武点头：“诸位可还有其他意见？”

    七个人都微微垂下头颅，表示自己再没其他意见，姬武站起身来，在王座前走了两步，突然返身说道：“儒教治国或许不行，若是启蒙，教人向上或是使人通晓理解，可能还真是一门好学问，这样吧，大司徒，往他国延揽一些儒教子弟，愿来洛邑之人，薪俸从优。”

    “臣谨遵王命！”王孙辄拱手应诺，这事情就算定下了，姬武拿了一些宫中的东西送给西周公，表示致谢嘉奖，然后将一群人都送出去，唯留太宰与姬龄在殿门外。

    颜醒与姬龄都是皱着眉头，等另外几人的背影已经看不到，颜醒才很严肃地向姬武发问：“王上真要用儒教治国？”一边的姬龄也是一样的表情，显然都不太赞同这件事。

    姬武笑着摇头：“这如何可能，儒教，真的就只拿来让小孩子启蒙罢了，让人受绳而直，还是要别的学说才行。”

    “是何学说？”颜醒与姬龄齐齐发问，眼中光芒铮亮。

    羡从远处跑来，在三人面前站定：“王上，门外有一老者寻来，说是找他的两个孙女。”

    颜醒与姬龄顿悟，姬武笑着对他们道：“要想培养人的韧性，还是得这位才行！”